Ответ на письмо
28.08.2019
"Доброго времени суток, Антонина!
Прочитал Вашу статью о сообществе Анонимных Алкоголиков. Очень зацепило!!! Многие, описанные Вами вещи, мне пришлось испытать на собственном опыте.
У меня проблемы с алкоголем. Я пил около 25 лет. Чуть больше двух лет назад я прошёл реабилитацию по программе 12 шагов.
С самого начала меня многое смущало в этой «панацее от алкоголизма», в голове была только одна мысль: это секта! Спасайся, брат!
Но, поскольку все предыдущие способы побороть мою болезнь были безуспешно мною испытаны, я всё-таки решил попробовать "на вкус" сообщество АА. Как ни странно, мне помогло. Даже не знаю почему я бросил пить: достиг ли я своего «дна» или сегодня я трезв, благодаря выполнению шагов, но факт остаётся фактом: я трезв уже несколько лет и к алкоголю меня совершенно не тянет, хотя до «анонимных» я пил запоями.
В начале своего пути по 12 шагам я буквально «бухал программой», то есть в переводе с «анонимного» был фанатичен, точно и в срок выполнял все рекомендации своего наставника, читал «Большую книгу АА», писал задания, ездил по наркологиям, выполняя 12-й шаг, каждый вечер бегом бежал на группу.
Через несколько месяцев мой пыл спал, остался лишь страх бросить программу и уйти в запой, да ещё небольшой спортивный интерес: пройти все шаги до конца и посмотреть, что будет дальше. Через некоторое время, цель была достигнута!!! Я прошёл все шаги и достиг уровня «Наставник». По-началу свято верил в то, что программа обязательно поможет. Конечно, напрягали многие вещи, слова и выражения типа «Высшая сила», «медитация», «сухая трезвость», «перепоручение жизни», «групповое сознание» и т.д. Но, я утешал себя тем, что я не пью, и все эти мелочи можно перетерпеть.
Да, к тому же и ребята в сообществе были как родные, обнимали, называли братом. В общем, как «любому эгоисту и эгоцентристу» такое отношение мне было очень приятно. В такой эйфории я пробыл несколько месяцев. Потом в моей жизни настал период сомнений, да, и лёгкий, завуалированный контроль со стороны моего наставника Сергея ( Где был? Почему не звонил? Почему не делаешь 12 шаг? Забил на программу? Почувствовал контроль над болезнью? и т.д.) начал откровенно напрягать. В итоге я продолжал ездить на группы, высказываться на них, но бросил читать противоречащие моему разуму молитвы, писать в тетрадку обиды и т.д.
На сегодняшний день уже больше года я не делаю ничего по программе 12 шагов, кроме посещения групп АА, с одной стороны из-за небольшого страха «срыва», с другой – уже выработалась привычка, с третьей – не хочется обижать ребят своим отсутствием ( идентифицирую это, как чувство вины и обязанности за свою трезвость перед ними). Программа 12 шагов на этот случай имеет такое мнение, дословно не помню, но смысл такой, что «некоторые могут оставаться трезвыми просто посещая группы». В голове возникает мысль, что и на этот случай создатели АА подстраховались. Знаю ребят, которые уходили в срыв, возвращались, угрюмо слушая от своих наставников следующие причины по поводу срыва: не делал 12 шаг (или надо делать чаще), не взял служение (или бросил его), затаил обиду и т.д.
На одном из Православных сайтов прочитал такую вещь: в АА зависимость от алкоголя заменяется другой зависимостью – от группы. Складывается впечатление, что это действительно так. Безусловно, я узнал в сообществе много интересных и полезных для себя вещей, не буду обесценивать полученную мною информацию, но в данный момент программа для меня – это лишь самовнушение.
Абсолютно не согласен с одним из основных ее постулатов: мы можем остаться трезвыми, только помогая другим алкоголикам. По-моему это абсолютная чушь и не больше, чем своеобразный маркетинговый ход, чтобы на всю жизнь (или по крайней мере, на долгое время) привязать к сообществу АА новых членов, которых на мою память было с гулькин нос. В моём случае 12 шаг (помощь другим алкоголикам) по рекомендации наставника, был краеугольным камнем, «лекарством» от срыва. Обиделся, разозлился и т. д. – иди делай 12 шаг. Причем, если даже предстоят какие-либо важные дела – бросай их и делай 12 шаг, трезвость важнее.
Можно подумать, если я буду помогать не алкоголикам, то это не оставит меня трезвым.
Согласно программе получается, если я хочу сделать добро, то Бог поможет мне лишь в том случае, если это будет алкоголик. В моей голове при таком анонимном утверждении возникает лишь недоумение. В моём понимании Бог выше и милосерднее таких «12-ти шаговых заявлений», Он помогает всем, кто стремится к Нему, стремиться жить по Его воле.
Я до сих пор не знаю, трактовать ли для себя сообщество АА, как секту или нет. Определенно могу заявить одно: в данном «учреждении» очень много загадок и противоречий. Смотрел официальные интервью с Православными священниками, их мнение буквально следующее: по плодам - узнаете их, то есть если человек, который не мог бросить пить остаётся благодаря 12-ти шагам трезвым - в этом нет ничего антихристианского и предосудительного. Хотя, другие священники на интернет сайтах пишут, что АА сродни завуалированной тоталитарной секте. Один мудрый человек, сказал мне, если твоя душа «не на месте», значит ты поступаешь против воли Бога. В последнее время состояние моей души в отношении АА именно такое.
Думаю, что нужно набраться мужества и уйти из сообщества. Надеюсь, что в ближайшее время всё так и будет. Простите, за столь длинное и возможно занудное послание от незнакомого человека. Просто накипело!
А поделиться переживаниями не с кем. Друзья не из сообщества смеются надо мной, называют сектантом.
Анонимные – не поймут моих умозаключений и объявят личным врагом. А пока: свой – среди чужих, чужой – среди своих…
Спасибо!!!"
ОТВЕТ НА ПИСЬМО:
Добрый день!
Спасибо за Ваше откровенное письмо!
Для того чтобы написать тогда, в январе, статью о том, что такое американское сообщество Анонимных Алкоголиков, мне пришлось прочитать 15 книг американских авторов об АА и синдроме АА–зависимости - феномене эмоциональной зависимости от психотерапевтических групп АА.
К моему большому сожалению, на русский язык все эти книги до сих пор не переведены и читала я их с помощью Google переводчика.
Кроме этого, я брала платные консультации у лучших в России дипломированных психотерапевтов и наркологов, профессоров и докторов наук, чтобы вместе с ними попытаться разобраться на чем основаны и как работают групповые методы воздействия на изменения сознания и психики людей в группах АА.
И все это огромное количество моего личного времени я потратила с одной только единственной целью: помочь моему, теперь уже бывшему другу, узнать о том, что на самом деле представляет собой сообщество АА.
Мной двигала тогда смесь разных чувств, главным из которых была огромная, всепоглощающая жалость к моему другу .
Он был очень хорошим человеком: добрым, отзывчивым, всегда готовым броситься мне на помощь и решать все мои проблемы; талантливым бизнесменом, который в течении последних 18 лет успешно открывал и развивал магазины в центре Москвы.
Но буквально 3-х месяцев его нахождения в сообществе АА, в лесах Ближнего Подмосковья оказалось достаточно, для того чтобы он, как мне казалось тогда, деградировал умственно и духовно и превратился в заторможенного зомби, заученными фразами повествующего о его неправильной "прошлой жизни" , с советами вроде "не дать дьяволу овладеть тобой" и намерениями провести "глобальную чистку" всех его "неправильных" друзей и знакомых.
Стоит ли говорить о том, что бизнес свой мой друг полностью забросил, а в его магазинах он не был больше года, начиная с того времени, как попал в сообщество АА?!
Знаете, после того как я выложила на сайт мою статью про АА, мне писали, в том числе и психологи из разных городов России.
Вот например, посмотрите:
Сергей.
"АА - антинаучная программа, которая получила распространение из-за плохо исследованной темы алкогольной зависимости, скорее от безысходности, чем от эффективности. Ко мне приходили люди после прохождения подобной программы...
Часто в голове людей после АА поселяются иррациональные идеи, которых раньше у них не было. Например, один молодой человек пришел ко мне в состоянии тяжелой депрессии после АА. Там его убедили в том, что он болен алкоголизмом. Поэтому он сидел на шее у мамы - я же больной. Пришлось помочь ему развенчать этот миф и "отправить" на работу.
Депрессия сразу прошла. Прохождение курса по методу Г.А.Шичко значительно эффективнее АА. Еще эффективнее курс КПТ алкогольной зависимости. Но, самое важное в этой теме, что я понял за 20 лет работы с ней - в работе над алкогольной зависимостью нужен системный подход. Должна работать группа специалистов, которая прорабатывает медицинский, социальный, психологический и духовный аспект проблемы одновременно."
Виктория.
"Но их таких - людей склонных к зависимости подталкивают сообщества на путь зависимости религиозной, а где-то и фанатизма.. Разве нет?..Провоцируют эти состояния, включаются динамики. Это как щелчёк выключателя. Если в уставах АА прописаны разного рода : "смириться", "передать себя Богу", "Сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие"...
Вы как более адекватный человек или правильнее сказать, менее зацепленный, берёте из АА только рациональное и полезное вам зерно и выбрасываете все не нужные оболочки. А кто-то "хавает" всё подряд или самое дрянное из этих программ. Я так могу себе это объяснить.. Да и с позициями наставников всем по разному, видимо, везёт. У кого-то они более адекватные по жизни."
Татьяна.
"Вы подчеркиваете эффект аудитории, которое используется в сообществе АА.
Как отмечает психолог Роберт Зайонц, присутствие других людей становится причиной возбуждения, ведь их реакция на действия человека непредсказуема. Это является дополнительным стимулом для того, чтобы понравиться окружающим.
И здесь большая роль принадлежит тому - каково это окружение."
ЧТО ТАКОЕ ГРУППОВАЯ ТЕРАПИЯ?
На самом деле, никто и не спорит о том, что групповая психотерапия, введённая в практику психологической помощи в 1932 году Дж.Морено, имеет свои огромные плюсы и даёт результаты.
Как объясняли мне психологи, суть групповой психотерапии заключается в том, что одним из основных психотерапевтических инструментов является сама группа людей, их опыт, чувства и взаимоотношения между собой.
Групповая психотерапия не является самостоятельным направлением психотерапии, она представляет собой форму работы с группой, которая может опираться на различные теоретические подходы - гештальттерапия, гуманистическая психотерапия, психодинамическое направление и т.д.
Некоторые направления психотерапии разрабатывались изначально как групповые - например, психодрама, соцодрама и др.
Как правило, длительность групповой терапии составляет 15–25 встреч - длительность одной встречи от 1,5 до 3–4 ч. По количеству участников оптимальной считается группа 8–12 человек.
В рамках групповой психотерапии, психолог – ведущий и другие участники группы помогают разрешить внутренние и межличностные конфликты, скорректировать поведение, снять эмоциональное напряжение, избавить от комплексов и закоренелых стереотипов мышления и поведения.
Можно сказать, что групповая психотерапия это мини - модель общества, в которой нам приходится постоянно взаимодействовать с совершенно разными людьми: конфликтовать и отстаивать свое мнение, находить общие точки пересечения в интересах, выслушивать других, делиться своими проблемами и быть способным самому прийти на помощь.
В тоже время, участник групповой терапии одновременно может быть и в роли зрителя. Он наблюдает за общением между другими участников группы, выслушивает их истории, примеряет их ситуации на себя, оценивает их поступки, идентифицирует себя с ним, одним словом, он учится рефлексировать. Кроме того, взаимная мотивация на успех всего коллектива помогает быстро расти и развиваться каждому члену группы.
"Группа может также облегчить процесс самоисследования и интроспекции. Часто люди знают, чего они хотят, но требуется соучастие и принятие их группой, чтобы стала возможной попытка самораскрытия. Когда такая попытка самораскрытия и изменения поощряется другими, то, как следствие, усиливается уверенность в себе"- К. Рудестам.
"Одно из удивительных свойств группового общения заключается в том, что члены группы начинают эмоциональной отзываться на переживания других и тем самым оказывают облегчающее воздействие на их душевную боль и страдание"- Старшенбаум Г.В.
Корень своих проблем нам проще увидеть со стороны, нежели понять их путем самоанализа, обращая взгляд внутрь себя. Поэтому наблюдение и анализ поведения людей с теми же трудностями, что и у нас, помогают осознать, что следует скорректировать в своем мышлении и поведении.
Другое дело, в чьих руках оказываются эти групповые методики и какие цели и задачи ставят перед собой организаторы группы, воздействуя в ней на сознание людей!!!?
ЧТО ТАКОЕ СЕКТА?
Видите ли, в чём проблема, как растолковывают психологи:
Если человек принадлежит к некоторой секте, то он В ПРИНЦИПЕ не способен понять, что находится именно в секте. Ему невозможно это объяснить ни логическими аргументами, ни эмоциональными выпадами, никак вообще. Любая секта устроена так, что выйти из неё очень сложно и практически невозможно…
Как говорят: "Вход в секту бесплатно, а выход – ценой в душу…"
И если человек понимает, что он находится в секте, это уже здорово, значит он уже на пути к выходу из нее.
Но так бывает не слишком часто – обычно, пока человек внутри, он категорически не согласен с тем, что его организация – секта.
Российские эксперты до сих пор затрудняются с правильным определением секты. И именно по этой причине в России нет законодательной базы в отношении различных объединений сомнительного толка- закрытых сообществ со своими правилами, уставами и законами. Хотя даже те из них, что не совершают противоправных действий, наносят непоправимый ущерб психике их преданных адептов, - считают эксперты.
В общем смысле, по определению психологов, секта - это узкий круг людей, которыми движет одна единственная идея, сформировавшаяся около некоего учения, ограниченного небольшим набором мыслей, знаний и опыта, методология которого позволяет порождать только такие цепочки умозаключений, которые никогда не выходят за пределы этого учения.
КТО ОСОБЕННО ПОДВЕРЖЕН ВЛИЯНИЮ СЕКТ?
В первую очередь, говорят психологи - это те, кто не получает никакой альтернативной поддержки за пределами секты, у кого по какой- то причине не складываются дружеские отношения, кто не может найти в мире себя, свою цель в этой жизни и то интересное занятие, которое придает нашей жизни смысл.
Многие оказываются в секте после тяжелых кризисов, депрессии — когда нет возможности получить психологическую помощь в семье.
Или это люди, вышедшие из детских домов или отбывшие тюремный срок, то есть те, кто не имеет опоры в реальном мире.
Ну и конечно, все эти люди должны быть внушаемыми.
Есть люди более внушаемые, есть менее внушаемые, но совсем не внушаемых людей нет.
Когда мы переживаем стресс, наша внушаемость повышается. Чем сильнее стресс, тем больше внушаемость. Поэтому в этот момент вероятность того, что любой из нас может попасть в секту – весьма велика.
Поэтому среди сектоведов есть такая невеселая поговорка:
"У каждого человека есть свой гуру, и ваше счастье, если вы его никогда не встретите".
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ СЕКТА?
Любая секта начинается с лидера, который создает вокруг себя организацию по своему образу и подобию. У него есть некая идея, и он начинает этой идеей привлекать людей и выстраивать организацию, которая носит очень четкий отпечаток его личности.
Есть черты, объединяющие лидеров вообще всех сект – это жажда власти и нарциссизм.
Например, возьмем американца Рона Хаббарда, основателя сайентологии.
Он написал книгу "Дианетика" с подзаголовком "Наука современного душевного здоровья", которая попала в тренд. Тогда, в конце 40-х, прошлого века, в моде был психоанализ. Несмотря на популярность, это было очень дорогое удовольствие, и своих психоаналитиков имели только разве что голливудские звезды. При этом обычные люди об этом читали, и им всем тоже хотелось иметь своего психоаналитика.
Книга, которую написал Хаббард, была воспринята, как психоанализ для бедных.
Книга стала бестселлером, начала раскручиваться и в конечном итоге все это превратилось в сайентологию.
А что можно сказать о лидерах знаменитой американской компании "Amway"- Ричарде ДеВосе и Джей Ван Анделе создавших в 1959 г Amway Sales Corporation и Amway Services Corporation, стиль управления которыми очень похож на методы в АА?!!!
Будучи харизматичными лидерами, ДеВос и Андел создали свой путь "обращения в веру", в тесно сплочённом корпоративном сообществе с групповой солидарностью и дистанцированностью от обычного общества, минимальным бюрократическим аппаратом и "эгалитарными" взаимоотношениями внутри коллектива- сообщество, в котором якобы равные возможности у всех членов.
Но ведь не зря Amway называют сегодня в Америке квазирелигиозной корпорацией, где на уровне дистрибьюторской сети проявляются характерные черты, которые социологи религии традиционно считают присущими сектам!
Люди, входящие в сообщество Amway меняются и меняются не в лучшую сторону. Это невозможно не понять и не почувствовать. Родственники этих людей, рассказывают на приёмах у психологов: " Мы понимаем, что вроде бы это не секта, но почему-то близкий человек, находясь в Amway ведет себя как сектант!!!"
И психологи объясняют им, что наблюдения эти верные, только выводы неправильные, потому что коммерческий культ – это и есть та же самая тоталитарная секта, только без религиозного учения. И религиозное учение в сектах не является обязательным признаком.
Или, например, Свидетели Иеговы — организация, возникшая все в той же Америке в конце XIX века , чьи уставы тоже очень похожи на заповеди АА. Она построена так, что реализоваться правоверному члену можно только в ней.
Если ты уходишь, ты теряешь все: положение, почет, семью и друзей. И это страшно.
Среди свидетелей Иеговы немало тех, кто очень сомневается в ценности учения, но просто не может оттуда выйти, потому что не приспособлен к жизни за пределами организации.
Уйти из организации — это как предать родную мать, которая тебя родила, воспитала и выкормила.
В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ И СЕКТОЙ?
Об этом очень чётко и предельно ясно пишет Александр Дворкин, российский исследователь современного сектантства, церковный историк, православный богослов, автор 10 книг и более 450 публикаций на 15 языках, в том числе написавший книгу:
"Сектоведение. Тоталитарные секты."
"Что касается разницы между Церковью и сектами, то здесь критериев очень много.
Среди основных, присущих именно тоталитарным сектам, можно назвать, например, такой: вам никогда не дают полной информации об организации, куда вас вовлекают.
Задача сектантского вербовщика – затащить человека в организацию прежде, чем он о ней что-либо узнал. Потому что чем больше он о ней узнает, тем меньше шансов, что человек согласился бы туда идти.
Другой пример. В нашей Церкви и в других традиционных религиях нет механизмов обратного контроля. Есть определённые правила, но соблюдение их – дело совести каждого отдельного члена Церкви.
Можете представить себе такую ситуацию, когда священник после литургии приказывает прихожанам не расходиться, а остаться, потому что он-де посылал по домам прихожан группу проверки, которая Великим постом обнаружила в холодильнике Ивана Петровича молоко:
"Иван Петрович, выйди на середину храма и объясни, почему это у тебя молоко в посту?! "
Но в сектах эти механизмы обратного контроля есть: человек принуждается к определённым правилам поведения, причём достаточно жёстко.
Наконец, ещё один критерий, который понятен, наверное, каждому, – это наличие критического мышления. Без него не бывает свободы: свободный человек всегда критически воспринимает себя, окружающий мир, действительность.
В этом легко убедиться: спросите любого православного, что ему не нравится в его храме, епархии, он может долго рассказывать, что не так. С его мнением можно соглашаться или нет, но это – факт.
Когда к вам в дверь постучатся какие-нибудь иеговисты и будут расписывать, какая замечательная у них организация, можно их попросить назвать три вещи, которые им не нравятся в их организации.
Посмотрите на их реакцию. Отсутствие критического мышления присуще любой тоталитарной организации, потому что если они даже помыслят хоть что-нибудь критичное, то автоматически оказываются вне секты.
Поэтому в православии, также как и в других традиционных религиях, всегда советуют прежде всего сохранять здравый, критический ум.
Настоящая Истина не боится сомнений, не боится проверок!
Проверяйте, думайте, сомневайтесь и сохраняйте здравый смысл и голову на плечах!"
МОЖНО ЛИ ЧЕЛОВЕКА ВЫТАЩИТЬ ИЗ СЕКТЫ?
Да, но лучший способ выйти из неё – это никогда туда не попадать!
Вообще, как утверждают психологи:
Выйти из любой секты — это все равно, что выпрыгнуть из летящего самолета!
Процесс этот будет долгим и болезненным: против вас работает целая психотехнологическая машина.
Поэтому, по мнению психологов, "жертвам психотеррора", просто необходимо пройти реабилитационный курс, в ходе которого опытный психолог мог бы помочь пострадавшему человеку выйти из своего воображаемого мира, который был вбит в его сознание еще недавно казавшимися всесильными гуру.
И в одиночку с этим трудно справиться порой даже самым стойким людям.
При таком повороте событий нужен особый подход, нужны скоординированные действия психолога и нарколога, потому что очень часто, после выхода из секты, у людей наступает ломка, как у наркоманов.
И кроме этого, прежде чем выходить из сообщества нужно хорошо подумать вот о чем:
А какие цели и мечты есть у вас в жизни?
Кем вы хотели стать до того, как пришли в АА?!
Какие у вас были планы, и что вы похоронили, придя в эту организацию?
Ведь как правило, придя в секту, люди полностью отрекаются от связей с родственниками, друзьями и знакомыми, от профессии, от целей и стремлений.
Им подменяют цели и этими "новыми" целями может быть все что угодно – начиная от абстрактной идеи "помощи" людям, всеобщего мирового братства, прозрения, просветления, заканчивая верой в приход инопланетян, прилет Нибиру, поклонением Богу Кузе и Летающему Макаронному Монстру.
Все это было прекрасно и замечательно – это приносило успокоение и давало ложную опору под ногами, но!… СТОП!!!
И все-таки: кем вы хотели стать до того, как попали в секту?
Вы хотели выращивать цветы?
– Прекрасно, замечательно!
Стремились стать дизайнером?
– Великолепно.
Или, может быть, у вас скрытые внутренние актерские способности?
– Блестяще!
Вы любите рисовать, у вас это хорошо получается?
– Развивайте свои задатки и способности.
Вы хорошо разбираетесь в компьютерах?
– Флаг в руки, полный вперед!
Вспомните свою МЕЧТУ!
И тогда у вас будет своя цель, тот самый смысл жизни, ради которого мы все живем!
И вы можете пробовать, экспериментировать, ошибаться, падать, вставать, но продолжать идти к своей мечте!
Только вы будете не бесплатно батрачить на секту, а будете вкладывать усилия и время в СЕБЯ!
В СВОЕ процветание и развитие!
Но если в вашей жизни нет МЕЧТЫ или ЦЕЛИ – то в таком случае, лучше сидеть и дальше в тепленьком, уютном, знакомом болотце под вывеской "СЕКТА"!
Потому что на этом вашем пути - становления и выхода из зависимости от секты, будут трудности и преграды.
И самое главное, чему вы должны будете научиться – ВСТАВАТЬ!!! Сразу же после этого, подниматься и идти дальше.
Несмотря ни на что!
ЧТО ТАКОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ?!
Ну и конечно, при этом нужно помнить о том и понимать, что в каждом из нас богом заложены такие резервные силы для преодоления всех жизненных неурядиц и проблем, как ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ!
Психологические ресурсы - по Э. Фромму - это психологические категории, обозначаемые как ресурсы человека в преодолении трудных жизненных ситуаций:
- надежда - то, что обеспечивает готовность к встрече с будущим, саморазвитие и видение его перспектив, что способствует жизни и росту;
- рациональная вера - осознание существования множества возможностей и необходимости вовремя эти возможности обнаружить и использовать;
- душевная сила - мужество - способность сопротивляться попыткам подвергнуть опасности надежду и веру и разрушить их, превратив в голый оптимизм или способность сказать "НЕТ" тогда, когда весь мир хочет услышать "ДА".
И ПОМНИТЕ!
ЧТОБЫ СЬЕСТЬ ОГРОМНЫЙ ПИРОГ, НУЖНО КАЖДЫЙ ДЕНЬ ОТКУСЫВАТЬ ОТ НЕГО ПО МАЛЕНЬКОМУ КУСОЧКУ!
И ЕСЛИ РЕГУЛЯРНО, ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ, ВЫ БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ УСИЛИЯ В ТОМ НАПРАВЛЕНИИ, КОТОРОЕ ВЫБРАЛИ, ВЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРИДЁТЕ К СВОЕЙ ЦЕЛИ И К СВОЕЙ МЕЧТЕ!
